所謂區塊鏈的智能合約社會，更是虛無縹緲的神話創投圈
01
前天的文章談了代幣的運作原理和幣圈的中心化有過之而無不及，但其實留了一個缺口，按照區塊鏈的理念，如果很多公司發行了代幣，這條路能不能走通呢？
他們的邏輯是這樣的：
一個公司發行代幣，投資人擁有了代幣，給員工發工資也用代幣，從供應商那里買材料也用代幣，這樣，大家就齊心協力的把公司做好了，要是做不好，員工和供應商的代幣也就成廢紙了。
更重要的是，在整個交易流程中，完全可以取代法幣了，也許不是現在，也許是十年后，五十年后，這個社會的交易不需要法幣也可以實現社會流通，所有貨幣，不都是一般等價物嗎？讓誰來充當流通中介不都是一樣嗎？
這是一位區塊鏈從業者朋友描述的未來世界，我們就這個問題展開了對話：
問：如果這事真的可以實行，那到時候一個商品的標價要怎么標注？每家都用自己的代幣來標，豈不是亂套？最后還不是要跟法幣掛鉤？
答：不一定跟法幣掛鉤，可以跟比特幣掛鉤啊，找一個最知名的去中心化貨幣就行了。
問：那如果真的沒有法幣了，國家也不可能同意??？
答：所以啊，五百年后，可能真的沒有國家了，人類的組織形態本來就是不斷變化的，先有族群，后有民族，后來是國家，國家這種形態，太中央集權了，通過法幣剝削人民。
問：但是，窮人依然是沒有錢的啊，國家還負責這個社會的公平正義，調節財富平衡，這才是一個社會長治久安的根本。
答：未來已經徹底解決貧困了，人人都有一個機器人，不存在貧困人口，也不會很辛苦的從事勞動了，人人得以休閑。
問：但是，如果沒有國家，誰來管理社會呢？區塊鏈名義上是可以讓整個社會依靠信用來運行（五百年后，先假設區塊鏈能解決社會信用問題），但一定是有人不遵守信用的，或者不是信用問題，而是仇恨殺人問題，又或者是兩個競爭對手，其中一個出錢雇兇殺死對手，那怎么辦呢？
答：到時候也會有專門的辦案機構，還有監督機構……
問：他們沒辦法創造代幣，那怎么養活他們？
答：他們也可以接受代幣啊，辦一個案子給多少代幣……
問：如果一切都可以用代幣來衡量的話，這個社會豈不是被有錢人徹底掌控？誰給的代幣多，辦案機構就可以偏向誰??？辦案機構憑什么秉公執法呢？
答：自然會有別的機構對他監督啊？自動運行的社會也有自動運行的規則。
02
但是，這個世界不能只有交易啊，如果一切都可以交易，那只會導致更嚴重的貧富不均，更嚴重的階級對立，反而會更需要強化國家的存在。
而人類，之所以是人類，除了交易，還有情感，還有民族認同，還有價值觀。很多區塊鏈信仰者還說，要把世間一切都資產化，包括最寶貴的人，這就是要把情感資產化，這才真正的走向了魔鬼之路。
看看這個世界，那些動蕩不安的國家，或者一直發展不起來的國家，基本都是把一切資產化了，見總統都明碼標價，用警車也是明碼標價，這種把民族認同和社會公器資產化的結果就是只有交易，沒有情感。
沒有情感的人，永遠理解不了“天下為公”的意義，社會公器之大，大于一切交易；民族認同，又是一個人存在的根本標識，否則跟機器人有什么區別？
信用的確是社會發展的需要，但是，認為有了信用，就可以取代國家的中心化地位，就太虛無縹緲了。
有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有規矩，有規矩就有管理組織，而信用只是組織有效管理的工具。
越需要信用，反而越需要中心化，而不是去中心化。
其實，縱觀各個時代的權力更迭，包括互聯網的發展，你會發現，越是革命，中心化越集中，中心化越集中，就越是有強烈的去中心化需求。
中心化，與去中心化，不過是人類自身發展的一對矛盾而已，互相依存，永不消失。
這是因為，人類的情感歸宿需求，是導致中心化的根本原因，否則，你都回答不了“我是誰”這個問題。
記得有歷史哲學家就問過這個問題，到底是人民需要皇帝，還是皇帝需要人民？沒有皇帝的人民，會陷入動亂的泥潭；沒有人民的皇帝，也沒有存在的意義。
當然，中心化有他的弊端，去中心化才有存在的土壤，但是，真的去中心化了，弊端更大，這種拉鋸戰，適合任何時代，包括區塊鏈時代。
03
我們再回到區塊鏈的話題，區塊鏈究竟能干什么？到底能有什么應用？除了發幣。
很多鏈圈的人說，區塊鏈可以用智能合約改變這個世界：
“智能合約給程序員也打開了一個新的世界，因為區塊鏈系統提供了一個無門檻的和可信的清結算協議，很多時候，人們的需求只是需求程序的功能，其實并不希望天天下載不同的App, 從這個角度來講，比如我如果需要一輛車，其實我并不需要滴滴或者 uber 或者易到等，我只需要對我的手機說句話，我需要一輛車，去哪里就可以了，人們需要app的功能，但是這些功能并不一定通過app 來實現，你也可以在智能合約上面實現，從這個角度講，我感覺這個有機會重構軟件開發的流程，當你用3行智能合約的代碼，可以借助區塊鏈的平臺，實現一個app 功能的時候，就沒有程序員愿意給app store 和 google play 開發應用了，這個有機會顛覆軟件行業，因為其他的執行邏輯，區塊鏈作為一個全球計算機，會幫助你執行，你不需要自己去管理服務網絡了。”
這段話來自我們調戲電商的會員群聊，是讓很多人初步認識到區塊鏈的智能合約到底能干啥，這段話也很有代表性，指出了區塊鏈的核心應用之一：DAPP。
上圖是我在一個區塊鏈社區找到的一個關于去中心化自治社會的解釋圖，比較簡單，大概意思都在上面。
初一聽，很受觸動，這的確可以打倒壟斷，畢竟平臺方利用大數據過分調度車輛和用戶需求，兩頭騙，已經讓人很生氣了。
在智能合約時代，你叫車之后，交易自動完成，用戶不需要手動付款，司機不需要打印車票，一切都在系統里完成。
聽起來不錯，但實際上，還是忽略了幾個根本問題，第一，誰來監管？誰來仲裁？第二，競爭對手如何協調？這世界的出租車都在一個公鏈里運營嗎？那得多大的風險？
就算是出租車司機這個層面，也是不可能的，因為服務是需要有層次的，客戶是分為高中低端的，這是所有商業的基本特征。
你可能會說，那自然會有更多的平臺提供不同的服務，但這樣一來，不就又回到原來的模式了嗎？因為提供更好的服務就需要更好的管理，自然就需要中心化。
一個最直觀的表現，從大數概率上講，滴滴上的快車，肯定比出租車不靠譜，而出租車也不如首汽約車，這就是因為管理強度導致的差異化。
我們必須要明確一個根本問題：更高品質的服務，都是中心化模式管理出來的，而不是開放出來的。
再說一點，那就是商業生態的博弈性，無論任何時代，沒有勢均力敵，哪來的去中心化？慢慢琢磨這句話吧，篇幅有限，不解釋了，這是第一篇文章發布后一個高手的留言，真是一語中的。
忽略了商業生態的層次性、競爭性來談大一統的夢想，就是烏托邦。
烏托邦看起來是人性的美好，但其實，是反人性的，人性是變化的，吃苦的時候想著享福，享福的時候想著變化，變化的時候，想著穩定，穩定的時候，又討厭平淡，技術會滿足人性，但人性不會被技術馴化。
04
這樣說來，區塊鏈豈不是一無是處？
不是區塊鏈一無是處，而是區塊鏈的顛覆性不存在。
區塊鏈本身的技術，也只是互聯網的延伸，至于用到的關鍵技術，包括P2P動態組網、基于密碼學的共享賬本、共識機制（拜占庭將軍問題，即一種分布式場景下的一致性問題）、智能合約等技術，都是已經有十年以上的老技術了。
只不過，一代代區塊鏈人才，將他們巧妙的串起來了，也的確創造了一些奇跡，比如無人管理的比特幣。
只是，那些腦子里一切都是交易，一切都要資產化的區塊鏈“信仰者”，只怕已經走火入魔太深了。
看完這些文章，能不能把你從區塊鏈恐怖主義里解救出來？如果還不能治好你的區塊鏈焦慮癥，那么我們下一篇再深扒一下幣圈的投資情況，或者給你回顧下區塊鏈簡史，你想看哪一個呢？
附：區塊鏈的歷史淵源，拜占庭將軍問題
一千年前，拜占庭帝國派出軍隊，進攻強大的敵人。然而，他們無法集合在一起單點突破，只能分散在敵國的四周，依靠通信兵傳遞信息、協商進攻意向及時間。
困擾這些將軍的問題是，通信兵中可能存在叛徒，而叛徒會擅自變更進攻意向或時間。在這種狀態下，拜占庭將軍們能否找到一種分布式的協議，從而讓他們能夠遠程協商，贏取戰斗？這就是著名的拜占庭將軍問題。
故事的最后，數學家們設計了一套算法——將軍們在接到上一位將軍的消息之后，加上自己的簽名，再轉給除自己之外的其他將軍，這樣的信息模塊就形成了“區塊鏈”。
來源|調戲電商
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